Ethnologen glauben, dass die Navajos von den frühen Pueblo-Webern, wegen der offensichtlichen Ähnlichkeiten zwischen den Pueblos und Navajo Methoden und Motive ihrer Weberei Produkte, beeinflusst wurden. Für beide Völker waren diese gewebten Objekte von höchster Funktionalität. So konnten sie als Kleidung, zum sitzen oder als Schutz in ihren Eingängen zu den Felsenwohnungen verwendet werden. Sowohl für die Navajos und Zuni Völker war das Weben selbst ein ruhiger Akt ihres Glaubens und eine Verbindung zur Vergangenheit.
Die Pueblos gaben den Navajos die Technik und diese etablierten schnell ihren eigenen Stil. Im Pueblo Tradition waren es in der Regel die Männer, die für das Weben verantwortlich waren. Ganz im Gegensatz ist es bei den Navajos nun die Aufgabe der Frauen.
Ein Pueblo Indianer würde einen Teppich oder Decke von unten nach oben zu weben m seine Motive mit einzubringen. Eine Navajo Frau webt ihren Teppich oder Decke quer und fügt in vertikalen Abschnitte ihre Muster ein. Dies geschieht entlang einer charakteristischen diagonal verlaufenden Linie – der sogenannten „Faulen Linie“. Die Navajo-Weber fügen auch den „Geister-Trail“ oder den „Weg des Webers“ mit ein, der über den Rand des Kunstwerkes hinaus verlief. Dies besagt, dass es dem Weber erlaubt war auch zu anderen zu entkommen.
Ein schneller Verkauf!
Eine Studie wurde im Jahr 1973 von dem Navajo Studies Department der Dine College-Community College in Many Farms, Arizona verfasst, um die Zeit für die Erschaffung eines Navajo-Teppich oder einer Decke zu bestimmen, vom Scheren der Schafe bis zur Vermarktung. Die Gesamtzeit betrug 345 Stunden.
Von diesen 345 Stunden, dauerte es 45 Stunden, um die Schafe zu scheren und die Wolle zu verarbeiten, 24 Stunden, um die Wolle zu spinnen, 60 Stunden, um den Farbstoff zu erstellen und die Wolle zu färben, 215 Stunden, um den Artikel zu weben, und eine Stunde, um es an Touristen zu verkaufen.